Муфтият Кыргызстана сделал обращение по поводу никаба

В своем обращении Муфтият сообщает, что интимные части (аурат) женщины согласно шариату включают все тело, кроме лица и рук ниже запястий. Лицо и руки не считаются частью аурат.
Хиджаб представляет собой женский платок и свободную одежду (тасаттур), соответствующие требованиям шариата. Никаб (вуаль) же — это покрывало, которое закрывает лицо женщины.
Сравнение хиджаба и никаба:
Ношение хиджаба считается фардом, то есть обязательным для каждой мусульманки. В то время как никаб имеет статус мустахаб, что означает, что его ношение не является обязательным, хотя в некоторых ситуациях, например, во время хаджа, оно может стать необходимым. Ранее женщины иногда должны были носить никаб, чтобы избежать неприятностей (фитна).
На сегодняшний день нет причин для обязательного ношения никаба в Кыргызстане, и этому есть несколько обоснований:
В настоящее время нет угрозы для женщин, которые ходят с открытым лицом. Слава Богу, наше государство стабильно, и безопасность граждан обеспечена.
Фетва не может быть вынесена по поводу того, что противоречит традициям и обычаям нашего общества. Никаб является чуждым явлением для нашей культуры.
Существуют риски, что злоумышленники могут скрываться под никабом, что представляет опасность для общественной безопасности. Поэтому важно, чтобы лица были открыты и узнаваемы.
Таким образом, вопрос ношения никаба не является основополагающим с религиозной точки зрения. Оно необходимо лишь во время смут (фитны) и конфликтов (например, войны). В настоящее время в нашем обществе царит мир, и безопасность граждан в нашей стране гарантирована. Пусть Всевышний Аллах убережет нас от провокаций.
При обсуждении религиозных вопросов важно опираться на четкие доказательства шариата. Манипуляции религией и использование этих вопросов в личных интересах, а также подстрекательство к мятежу, рассматриваются как грехи.
Поскольку религия является серьезным и деликатным вопросом, необходимо проявлять ответственность и осторожность в отношениях с братьями и сестрами по вере.
На кыргызском языке:

Урматтуу замандаштар! Ардактуу мусулман бир туугандар! Учурда коомдо кызуу талкууланып жаткан паранжа маселеси боюнча төмөнкүлөрдү билдиребиз!

Шариятыбызда эрезеге жеткен аялзатынын уяттуу жери (аурат) – жүзү жана билектен ылдый эки колунан башка бардык денеси экени белгилүү. Аялдын жүзү жана алаканы ауратка кирбейт.

Хижаб – бул аял кишинин шарият талап кылган тариздеги жоолук жана кең кийими (тасаттур). Ал эми никаб (паранжа) – аялдын жүзүн жапкан парда.

Хижаб менен никабдын өкүмдөгү айырмасы:

Хижабдын өкүмү – фарз-и ъайн. Ар бир момун-мусулман аялдын хижаб кийүүсү милдеттүү болуп эсептелет.

Ал эми никабдын өкүмү – мустахаб. Бирок фарз эмес. Аны такпаса күнөөкөр болбойт. Кээ бир учурларда макүрөө болот. Мисалы, намаз окуганда. Кээ бирде арам болуп калат. Мисалы: ажылыкта жүзүн бетине тийгизип жаап жүрүүсү. Кайсы бир замандарда эркектерге бүлгүн (фитна) болгондуктан аны тагынуу важиб болгон.

Бүгүнкү күнү өлкөбүздө никабды важиб кылууга негиз жок. Буга бир канча себептер бар.
Азыркы заманда жүзүн ачып жүргөндөргө каршы коркунуч жок. Кудайга шүгүр, мамлекетибиз кубаттуу, жарандардын коопсуздугу көзөмөлдө.
Коомдун салтына жана үрп-адатына бөтөн болгон нерсеге фатва берилбейт. Никаб биздин коомго бөтөн көрүнүш.
Бүгүнкү реалдуулукта никаб кийген эже-карындаштарыбыздын атын жамынып, аялча кийинген бүлгүнчүлөрдүн коомдук коопсуздукка шек келтирүү ыктымалдыгы жок эмес. Ошондуктан тааныла тургандай жүз ачып жүрүү маанилүү.

Демек, паранжа тагуу маселеси негизги диний маселелерге кирбейт. Аны тагынуу бүлгүндүү (фитналуу), оош-кыйыштуу учурларда (мисалы; согуш) гана ваажиб болот. Учурда коомубузда тынчтык өкүм сүрүп, күнөстүү өлкөбүздө жарандардын коопсуздугу кепилденген. Алла Таала чагымдуу (фитналуу) жагдайлардан өзү сактасын.

Андыктан, диний маселе жөнүндө сөз болгондо шарияттык анык далилдерге таянуу менен гана сөз кылуу кажет. Диний маселени манипуляциялоо, ар кандай кызыкчылык үчүн колдонуу жана чагым салуу (фитналаштыруу жана саясатташтыруу) Жараткандын даргөйүндө күнөө болуп саналат.

Дин абдан олуттуу жана назик маселе болгондуктан, мусулман бир туугандарыбызга мамиле кылууда өтө жоопкерчиликтүү жана кылдат мамиле жасалышы шарт. Жарандардын улуттук баалуулуктарга шайкеш келген диний тутумдарына аяр мамиле жасоо менен исламдын акыйкатын жеткирүү – чыныгы момун-мусулмандын иши.